1) Aborto y feminismo en el contexto actual
A CARGO DE: Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito
Se trata de un espacio de reflexión y análisis sobre la importancia de la legalización del aborto como reivindicación feminista fundamental. La Campaña brindará una pequeña charla de presentación de la situación legal y política del aborto en el país y las actividades que desarrolla, invitando asimismo a sumarse al espacio.
2) Acompañamiento feminista a personas con capacidad de gestar en situación de aborto
A CARGO DE: Socorristas en Red - Morón
Abordaremos estrategias para el acompañamiento a personas con capacidad de gestar que atraviesan situaciones de aborto desde una perspectiva feminista y derribaremos mitos al respecto. Trabajaremos sobre cómo acompañar antes, durante y después de un aborto; conocimiento del marco legal: abortos no punibles; brindar información sobre aborto seguro con pastillas, descripción de métodos seguros de aborto, responsabilidades de efectorxs de salud antes, durante y después de un aborto, socialización de datos de lugares a dónde recurrir para obtener información; y abortos legales.
3) Desaparición forzada de personas y redes de trata: interrelación entre patriarcado, capitalismo y colonialismo en los territorios
A CARGO DE: Enraizadas en la lucha - Agrupación feminista Indómites.
Interpelar a les participantes en la temática de las desapariciones desde la perspectiva de la educación popular. Visibilizar la sistematicidad de este tipo de desapariciones y el lugar que ocupa el Estado en esta problemática, en conjunto con las redes de trata y narcotráfico. Profundizar en la comprensión de la interrelación entre el patriarcado, el capitalismo y el colonialismo como sistemas y su manifestación en los territorios. Promover la organización en sus diferentes expresiones para hacer frente a esta problemática. Argumentación: Consideramos a la temática de las desapariciones como una problemática actual, en la que se imbrican mecanismos de poder, donde el Estado con sus instituciones, como la Justicia, la policía, la iglesia y los gobiernos, es el principal actor y responsable. La problemática de desapariciones tiene como factor fundamental y estructural la diferenciación de clase, afectando mayoritariamente a mujeres jóvenes, pobres, de los barrios pertenecientes a los márgenes de la ciudad. Las redes de trata y narcotráfico como partes de una misma maquinaria que responde a intereses de las grandes potencias y en connivencia con el Estado y junto a los medios de comunicación hegemónicos siembran el temor y el silencio, aleccionando nuestros cuerpos feminizados a través de la represión cotidiana visible y no visible. Frente a esta avanzada de violencias, se nos impone la necesidad de la organización, como la única salida posible. La construcción de entramados de autoorganización junto con la formación son herramientas que nos permitirán afrontar, desenmascarar y visibilizar que el Estado de clase, capitalista, colonialista y patriarcal, no se propone y no es capaz de dar respuestas a estas problemáticas ya que él mismo las sostiene y por lo tanto es responsable.
4) Estrategias de autodefensa y organización de mesas coordinadoras de luchas
A CARGO DE: Furia Feminista
El caso de Higui, por ejemplo fue conocido por Caro Abregú, es un caso testigo donde se puede enfocar la importancia de crear mesas de trabajo que llamen a la Unidad del Movimiento de Mujeres para conseguir entre Todes Justicia. En la actualidad llevamos adelante muchas mesas de trabajo y coordinación por lo cual nos gustaría contar en un taller todo nuestro trabajo y las formas en que se acompañan y organizan a las familias y este arduo camino en la búsqueda de justicia.
5) La clandestinidad del aborto como método de control social de la mujer
A CARGO DE: Plenario de Trabajadoras del Partido Obrero
Cómo la negación del tratamiento del derecho al aborto legal, seguro y gratuito por parte del Estado y de la Iglesia somete a la mujer a los intereses de los grandes capitales por un lado y por otro lado resulta un método de control social de la mujer.
6) Masculinidades y micromachismos
A CARGO DE: Matices, Centro de consulta y atención a la víctima de violencia
Introducción al tema. Presentación del Trabajo de campo realizado por la organización. Debate. Técnica grupal.
7) La violencia laboral del Estado hacia la mujer trabajadora. Trabajo precarizado, trabajo esclavo
A CARGO DE: Plenario de Trabajadoras del Partido Obrero
La discusión de la violencia del Estado impresa sobre la mujer trabajadora que en un contexto de ajuste la empuja a un trabajo precarizado, en Negro Y al desempleo. Los testimonios de las compañeras precarizadas del Hospital Posadas, estatales e independientes, darán cuenta de cómo el Estado somete a la mujer al trabajo precario, al desempleo y al trabajo esclavo.
8) Parto respetado y lactancia. Observatorio de violencia obstétrica
A CARGO DE: Las Kolectivas y Las Casildas
Los dos modelos de atención médica: paradigma tecnocratico y holistico. Se describen las diferentes concepciones sobre los cuerpos, el rol del médico, y como se concibe al hecho de parir en ambos modelos. Se analiza la Ley de Parto Respetado en Argentina y se cuenta un testimonio de una experiencia de atención durante la gestacion, parto y posparto en la Maternidad Estela de Carlotto de Moreno. Se difunde información de los servicios que brinda esta Maternidad. Resultados oficiales del Observatorio de Violencia Obstétrica.
9) La perspectiva de género en la educación
A CARGO DE: Movimiento Sur
La escuela junto con la familia, como importantes instituciones y agentes de socialización, tienen el encargo social de educar las relaciones sociales entre los seres humanos que en ella se forman, al mismo tiempo constituyen vías a través de las cuales se trasmiten estereotipos de género, pero también se convierten en elementos determinantes en la superación de ellos. Constituye una necesidad la incorporación de la perspectiva de género en los centros escolares porque todavía en la escuela a través de los textos, del currículum oculto, se producen prácticas sexistas que invisibilizan a las mujeres y las sitúan en una posición inferior a la del hombre, de subordinación. Llevar a cabo estudios e investigaciones sociales desde una perspectiva de género implica realizar un análisis objetivo de las relaciones entre los géneros, indagar en los factores que inciden en esa opresión; de las instituciones que sancionan o legitiman las normas, los deberes y los límites de género, así como la evaluación de las mujeres y los hombres como seres sociales inmersos en un conjunto de relaciones, condicionados socialmente y como resultado de una sociedad concreta. La escuela como centro más importante en la formación integral de la personalidad de lxs individuxs, debe ser el espacio fundamental para la educación en igualdad de género y de esa manera corregir cualquier tipo de inequidad social, incluyendo aquellas que se producen por razón de sexo. Es tarea de la escuela trasmitir saberes desprovistos de estereotipos de género, una educación no sexista en sus educandos, y lograr el crecimiento personal de los individuos despojados de todo tipo de prejuicios.
10) Taller vivencial: Abuso sexual en la infancia como una forma más de violencia de género, herramientas para su detección e intervención
A CARGO DE: Mundanas
Desde nuestro equipo interdisciplinario elaboramos un manual con herramientas para abordar la problemática de ASI especialmente para docentes, con el criterio de que la escuela es un lugar donde habitan todxs lxs niñxs, aunque también para cualquier profesional o persona que esté cerca de niñxs.
Este material será la base del taller. El mismo aporta elementos básicos para detectar una víctima de abuso y qué hacer frente a ello. Nuestra modalidad de taller es vivencial ya que creemos fundamental pasar la experiencia por el cuerpo a través del juego y el arte. De esta manera formamos una Red, la fortalecemos y ampliamos, así alivianamos el peso de nuestra pena personal y estimulando la energía de acción y superación.
11) Una comunicación no sexista
A CARGO DE: Movimiento Sur
Comunicamos con palabras o ausencia de ellas, con gestos y actitudes. Estas manifestaciones expresan ideas, lo que pensamos y sentimos, influidas por las construcciones económicas, sociales, políticas y culturales de una etapa histórica determinada, que se encuentran reproducidas y legitimadas, en gran parte, por los medios de comunicación. Somos conscientes de que los medios no sólo informan, también forman. Construyen modos de ser y estar, que se instalan y reproducen en la sociedad y allí, justamente, yace su potencial conservador o transformador. Aún, ante la evidencia concreta de las transformaciones en los roles tradicionales de las mujeres y los procesos de ruptura con el lugar que el modelo patriarcal nos determinó, los medios de comunicación de masas siguen reproduciendo, mayoritariamente, un modelo femenino directamente vinculado a los estereotipos de sumisión respecto a los varones, reproductoras y cuidadoras de la familia y hogares, objetos de consumo sexual, etc. A la par de una fuerte crítica por la reproducción mediática de este modelo, lo que genera preocupación es la falta de sanción del Estado ante el incumplimiento de la Ley Nº 26.485 (de Protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales) que en su Artículo 5 estipula como violencia simbólica: La que a través de patrones estereotipados, mensajes, valores, íconos o signos transmita y reproduzca dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad, y de la Ley Nacional 26.522 (de Servicios de Comunicación Audiovisual), que en el Artículo 1 plantea “…mejorar la capacidad de las mujeres para utilizar los medios informativos y la comunicación…” y en el Artículo 3, inciso M plantea: Promover la protección y salvaguarda de la igualdad entre hombres y mujeres, y el tratamiento plural, igualitario y no estereotipado, evitando toda discriminación por género u orientación sexual. Creemos imprescindible la construcción de un nuevo modelo de comunicación, atravesado por una mirada de igualdad entre géneros. Entendemos que la incorporación de esta mirada en medios masivos y alternativos será una contribución importante en la construcción de una sociedad con nuevos valores no discriminatorios e igualitarios. Hay muchas experiencias concretas y valiosas en este sentido.
12) La comunicación no violenta en situaciones de violencia de género
A CARGO DE: Yanina Ramos
La propuesta consiste en dar a conocer esta visión comunicacional creada por Marshall Rosemberg, que implica tener consciencia de 4 pasos: la observación de la realidad, los sentimientos y necesidades que poseemos en ciertos momentos, y el modo de producir un pedido. Lo que haremos será una experiencia vivencial de CNV con situaciones cotidianas de violencia de género, desde una modalidad lúdica y participativa.
13) Mujeres al frente de la economía popular
A CARGO DE: Seamos Libres
Definición de la economía popular. ¿Cómo nos organizamos en la calle y en nuestras casas? Trabajo autogestionado: cooperativismo. El machismo en nuestros puestos de trabajo.
14) ARTivismo feminista
A CARGO DE: ARDA, Colectiva Artivista Feminsta
Qué es el ARTivismo y qué implica un ARTivismo feminista de cuerpas presentes? Nos proponemos charlar sobre las experiencias artivistas de nuestra colectiva, interpelar el uso de los símbolos y de las expresiones estéticas que se usan en las luchas por nuestros derechos y hablar de la PRESENCIA como un eje político. El patriarcado no se desmonta sólo desde el terreno de las ideas, necesitamos volver a okupar nuestras cuerpas plenas y libres, accionando de maneras colectivas y con dinámicas creativas, diferentes a las cotidianas. Nuestras movilizaciones en muchas partes pero especialmente en nuestro sur, van dando paso a una ritualidad feminista que impregna nuestras luchas, nos permite reparar y transformar los dolores, nos llena de potencia y nos fortalece para la acción. Una charla ARTivista no dialogará sólo con palabras: le pondremos las cuerpas a una acción compartida. Y que ARDA!!
15) Tierra y vivienda
A CARGO DE: Mala Junta
Abordaje comunitario del acceso a la tierra y la vivienda; Rol de las mujeres en ese abordaje comunitario; acceso a la vivienda de mujeres en situación de violencia.
16) Ley Diana Sacayán. La ley de cupo travesti trans
A CARGO DE: Furia Trava Noticias
17) Ola feminista y movimiento de mujeres
A CARGO DE: Juntas y a la Izquierda
Vamos a debatir sobre las diferentes olas feministas en la historia del movimiento de mujeres y la coyuntura actual en Argentina. Patriarcado y capitalismo. Alcances y limitaciones, luchas, conquistas y perspectivas del movimiento.
18) Soberanía sobre nuestros cuerpos
A CARGO DE: MuMaLá
En el marco de la Campaña Nacional "Libres nos queremos", buscamos construir una reflexión crítica en la sociedad donde vivimos, en donde la mujer se ve disciplinada en cuanto a su cuerpo, con estereotipos de belleza del mercado como único modelo femenino; buscando ser respetadas en nuestras diversidades; visibilizando la imposibilidad de decidir sobre nuestros cuerpos, siendo criminalizadas o, en el peor de los casos, perdiendo nuestra vida por la práctica de métodos inseguros; la pobreza como eje transversal a todos los tipos de violencia contra las mujeres y agravante de la desigualdad de género. Queremos decidir sobre nuestro cuerpo, si queremos o no tener hijxs, cuándo, cuántxs, con quién y cómo. Porque Libres Nos Queremos, exigimos Soberanía Sobre Nuestros Cuerpos.
19) Campaña contra las violencias hacia las mujeres
20) 20 Encuentros Regionales
A CARGO DE: Comisión Organizadora del Encuentro Regional de Mujeres, Lesbianas, Travestis y Trans
